• 因为人的思维， 有太多的贪欲， 贪欲会控制你的心， 所以只要心一烦，恼怒就来了， 所以叫“烦恼”。 师父要培养你们积福积德。 多为别人想， 不消福， 就会少业障，就没烦恼， 烦恼会随着业障的减少而消失
• 不贪不争乘慈航， 烦恼轮回找不上， 积福积德志如刚， 谁不贪心谁最强。 “烦恼”是你的心态造成的， 学会平衡自己的心态。 得到时，想到“我够了”； 失去时，想到“我过去已经有过， 现在很满足了”。 一
• 要常感到知足。 别人拥有的东西， 并不是你一定需要的； 你拥有的东西，别人也不一定有。 学佛中要“视有相无相为空相”。 今天有，明天没有； 今天得到，明天失去， 到最后一场空。 所以“凡所有相皆属虚妄
• 人的一生辛苦赚钱， 但最后带不走一分钱。 人的一生不顾身体拼命赚钱， 最后钱可以把你的命带走。 普渡众生了凡尘， 知足常乐慈悲根。 没有嫉妒没有恨， 平安吉祥过一生。 ｜佛言佛语（十二）
• 改命换运 生活烦恼不厌倦， 磕头念经许大愿。 命运不好不埋怨， 求佛礼忏福寿全。 当一个人在受果报的时候， 实际上就是 他的因果成熟和因缘聚合了。 这个果报不在乎于善和恶。 因为众生在时空的流转中，
• 有的人在得意忘形中， 命运突转，然后怨天怨地； 有的人在痛苦绝望时， 突然像中彩票一样， 幸运降到了他的身上。 学佛之后才明白， 这只是善恶果报成熟的一种表现。 哪有你一辈子的福可以享。 哪有你一辈子
• 有的人行善是在上辈子， 享受福报是在这辈子。 学佛就可以转化定业。 《了凡四训》就是这样的， 一个本来应该受苦的人， 却能通过学佛转变命运，福智双全。 学佛就是懂因果。 懂得因，不种因，哪来果？ 懂得
• 你都能把握住佛法真谛。 这个真谛就是，因果成熟终有报。 这个真谛就是，因果从来不误人。 这个真谛就是，学佛改命又改运。 敬畏因果少轮回， 放下瞋恨慈心归。 化解冤结没业追， 知因解脱无所谓， 一生行善
• 不管善恶缘， 虽然缘分未尽， 你不去碰缘分， 它就不会产生后果。 所以转定业就是这么转换的。 倒霉了， 过去为什么讲“过一过二不过三”， 因为报应是相续的。 如果能在第一个果报现前时， 马上念经、修心
• 行善终有福， 作恶冤有主。 忏悔仇作古， 放下不在乎。 ｜佛言佛语（十二）
• 忏 悔 人的一生离不开“忏悔”。 无始劫以来，我们做错了太多， 所以只有在内心真正地忏悔， 才能消掉自己内心的业障和愧疚感。 人的一生很多错误， 是自己在不知道是错误的情况 下做错的， 但它毕竟是错的
• 念礼佛大忏悔文， 就是请菩萨给你加持， 来消除你过去所作的孽力， 让业力的种子不再生长出孽障。 修养越高、境界越高的人， 越能和别人说“对不起，我错了”， 其实这就是人间的实心忏悔。 因为过去对别人的
• 所以念礼佛大忏悔文， 是解决伤害自己和伤害别人的法宝。 实心忏悔是法宝， 补救错误自己好。 我执我见闯大祸， 忏其前愆悔后过。 长期念礼佛大忏悔文， 你会在内心有一种 制约自己犯错的力量。 这种制约力
• 过去心情难形容， 犯错找理逞英雄。 洗心革面像整容， 重新做人最光荣。 在观世音菩萨诞辰的日子里， 师父希望大家， 以最纯洁的心灵， 纪念伟大的观世音菩萨诞辰。 希望大家一起多忏悔， 多感恩伟大的 观
• 佛言佛语第十二册_后记
• 佛言佛语第十一册_封面
• 佛言佛语第十一册_前言
• 师父 2021 年春节开示 师父祝大家春节愉快， 学佛精进，万事如意！ 学佛人的春节， 是和智慧在一起度过的。 用智慧过新年， 虽然受疫情影响， 但是因为我们看得到未来， 所以我们的心情 不会被人间的
• 菩萨对我们的关心， 是我们过新年最幸福的种子。 禅定的般若， 将会让我们克服人间所有的烦恼。 因为昨天会过去， 明天会更美好。 因为烦恼会过去， 般若才会现前。 虽然今天有烦恼， 但明天一定会给你带来
• 我们在人间， 就是活在烦恼和菩提之间。 每天能够用佛菩萨的菩提智慧 战胜烦恼， 你就是一个能够战胜 世界上任何烦恼的智慧之人。 ｜佛言佛语（十一）
• 耕耘与收获 想一分耕耘， 就拥有十分收获的人， 那是拥有了“贪心”； 只管耕耘，不问收获的人， 那是拥有“爱心”。 收获不会因为你的耕耘而减少， 而耕耘多少，直接影响到你的收获。 一个整天认为别人都是
• 一个语言布施的人， 他的七识田中，充满着慈爱； 一个整天布施的人， 他的八识田中，充满着曼陀罗花。 ｜佛言佛语（十一）
• 身心健康 身心健康，才是真正的健康； 身体健康，是体质的正能量； 心灵健康，是灵魂的正能量。 爱因斯坦曾说， 能量会转换。 我们学佛人心灵健康， 身体就能转换成健康。 一个人心理不健康， 就算他身体健
• 精神可以变物质， 心里乱想的事情，转换成物质， 就会造成对身体的伤害。 嘴巴说一句恶言恶语， 会转换成大家对你的憎恨和厌恶， 这就是精神转换成物质。 “知足”，你的心就会常乐； “善良”，你的心就会法
• 消业根本是功德 心态是消业障的条件， 福德是消业障的资粮， 慈悲是消业障的基础， 功德是消业障的根本。 远离无明习气， 磨练自己心性。 内心深处植众德本， 八识田中植功德本。 清净心是功德的根本， 培
• 学佛人不应执着罣碍， 无悔无报地行善， 内心自然清净无染。 “无欲无为”， 那才是“事中无心”， “心中无事”。 ｜佛言佛语（十一）
• 智慧与慈悲 “大慈大悲”就是“大智大慧”。 “慈”会给你增加“智”； “悲”会给你增加“慧”。 仁慈，心中不会有恨； 悲愍，心中不会有怨。 不对别人抱太大的希望， 你就不会有太多的失望。 自强自立地生
• 能够带领众生一起修心的人， 那是一个觉悟的人。 常观照自己的心，是不是如如不动； 常观照自己的行，是不是动静一如； 常观照言语善恶，是不是口吐莲花。 只有常观照自己的思维、行为、语 言，才能照见五蕴皆
• 尊重自己的人， 一定会被别人所尊重； 尊重别人的人， 一定会被别人所尊重。 一个被别人尊重的人， 他本身就有道德和修养。 所以有修养的人，一定有道德； 有道德的人，一定有修养。 当你在骗人的时候， 首
• 人可以犯错，但是人不能妄语； 犯错可以忏悔，妄语那是犯戒。 常犯戒，会累积业障。 业障一多，灾劫爆发。 ｜佛言佛语（十一）
• 执着是痛苦 遇事能原谅别人，你就是菩萨。 遇事不怒，是看穿红尘的一种表现； 遇事就跳，是执着红尘的一种表现。 念念不动， 是无念的基础； 境自如如， 是看破放下的基础， 能够让你在无常的变化中， 学会
• 执着就是只看眼前利益的凡夫， 执着的人会把别人 对自身的评价看得很重， 执着会让你傲慢自卑心炽盛。 观身不净，才不会造业； 观受是苦，才不会懈怠； 观心无常，才不会烦恼； 观法无我，才不会执着。 保持
• 正 信 平安是福，无常是苦。 真正的平安， 是内心的平静和安定。 能够把菩萨放在心中的人， 那就是在修心。 正信，使你的人生有坚固力； 正念，使你的人生有加持力； 正见，使你心中充满正能量。 菩萨的保
• 修行人的心，是正信的； 修行人的心，是和菩萨相应的。 为众生分忧，就是大乘佛法。 恒长的坚持，就能超脱凡尘。 守戒律，来远离三恶道； 守心念，来远离颠倒梦想。 修行菩提，所得善根， 皆悉回向阿耨多罗三
• 心 念 学佛行中道，才能不偏不倚； 为人行正道，才能不贪不邪。 有一种爱，超越人间红尘， 它是人伤我痛的菩提心， 它是无私的大爱， 这种爱就是“慈悲”。 有修养，有恒心， 才能如如不动， 你才能看到佛
• 心念正，念佛经； 心念邪，不正经。 心在一念之间，能化出佛与魔。 一念善心，慈悲心； 一念恶意，邪魔心。 救度众生慈悲心，让你本性念心经； 贪瞋痴慢愚痴心，让你难逃阴魔心。 走向阳光，远离黑暗。 慈悲
• 想吉祥学佛样 学佛人， 要有乘风破浪救度众生的 信心和意志。 解脱的障碍，就是欲望； 放下的障碍，就是执着。 修心学佛要远离“四相”， 才能获得真实佛果。 人人都有智慧， 只是有些人的智慧有障碍， 所
• 谁都会有业障， 只是有些人在业障中， 思维残缺，不开悟， 不能解无常， 最后才叫“残障思维”。 梦幻泡影是无常， 正信正念佛金光。 莫让私欲遮无常， 证悟菩提心金刚。 法师证悟是榜样， 居士开悟心安详
• 道德篇 有德之人——无心； 有心之人——无德。 （此心指人间私心） “道德”是建立在 为众生利益考虑的基础上。 能了知世间一切智慧， 你就是拥有了般若智慧。 学佛要理解“似相非相”。 任何事物发展，
• 空无之相，即非本相， 乃人间物质表相也。 长存善念，常乐我净。 不造恶业，不受报应。 放生念经，勤种善因。 吃斋念佛，平安心静。 戒杀生， 是每个学佛人最基本的道德质量。 ｜佛言佛语（十一）
• 成圣成佛 知难而进者，为圣者； 知难而退者，为愚者； 知菩提者，为智者。 吃苦就是消业， 消业不再造业，乃圣者。 任何的因都会有果， 所以谨慎自己的因， 就是防止果报的我。 在因上，可以积累无量的福慧
• 修成正觉， 乃佛家之本，修行人之觉悟； 修成正道， 乃学佛人之所须担当的责任。 用佛法降伏自心，消除贪瞋痴慢疑， 才能真正成为佛道之妙法圣人。 甚深微妙法 就是知因懂果。 能放下万缘， 就是甚深法；
• 佛 缘 “杂念”像说谎，一丝“杂念”， 需要无数个“正思维” 来转移和抹去它。 “说谎”，需要无数个 “妄语”和“解释”来掩盖它。 当人在追求太多物质时， 八识田中的佛性会流失。 无私地奉献，完美的回
• 行善而不住善， 弘法而不住法， 布施而不着相。 长此以往， 就会破“执着”与“我相”。 心中有善，善行善念， 净心行善，实乃真修。 主宰自己生命的，是你的意念； 主宰你的命运的，是你的慧命。 常思己过
• 智慧圆满 有因必有果，有果必有因。 少杀生，多放生，功德圆满。 忍耐并不代表你的懦弱， 反而显示出你的修养。 美满并不代表着幸福， 自私自利得到的美满， 那是不圆满的幸福。 人间的美满，五浊浸染不圆满
• 知无常，懂佛理。 只有在精神上才能获得真正的圆满， 在物质上你永远达不到圆满。 放下偏执去我相， 自度度他佛法扬。 远离五欲离四相， 无欲如水寿无疆。 ｜佛言佛语（十一）
• 五蕴自明 反观自照五蕴心， 常忏常悔慈悲心。 世间无事是正等， 世上无欲是正觉。 争斗只会刺激你心中的伤痕， 只会给你带来痛苦的后遗症。 宁静是补药，可以弥补人类的痛苦； 智慧是良药，可以医治烦恼后遗
• 常舍名利，富贵心； 常舍贪欲，菩提心。 真正的惨败，是你摔倒了爬不起来； 真正的放下，是你远离是非并放下。 心中无罣碍，何来烦恼魔？ 能排除痛苦、去除烦恼的人， 就是一个能远离黑暗走向光明的人。 ｜佛
• 随 缘 悲愍众生是善缘， 慈悲有情是佛缘， 自度度人是随缘， 改恶行善学佛缘。 随缘的人，能够把阻碍变成增上缘； 发愿的人，能够在困难中越过障碍。 天天撒下慈悲种， 平等见性佛性重。 远离轮回佛法弘，
• 我们学佛人必须众善奉行， 诸恶不作。 我们学佛人要学会 赞叹众生的佛缘成熟， 学会解脱自身烦恼的善巧方便法。 ｜佛言佛语（十一）
• 灭尽贪欲之火 过度的需求就是欲望的开始； 过度的欲望就是业障的开始。 人有需求很正常， 但只要过分了，就变成了贪欲。 欲望之火， 可以毁灭你的生命和慧命。 人在世界上， 天天活在颠倒分别执着中。 只有
• 战胜别人容易，但不如战胜自己。 战胜自己的欲望和烦恼， 那才是转烦恼为菩提。 战胜别人除了增加自己的贪欲， 还会增加自己的痛苦与烦恼。 ｜佛言佛语（十一）
• 缘来缘去 经常的妄念，会让你精神颓废； 长久的懈怠，会让你本性流失。 想拥有八正道，在于转凡成圣。 想拥有正思维，在于正命正念。 想拥有正精进，在于正悟正定。 完全地放下，可以减少痛苦； 选择性地放下
• 来也是缘， 去也是缘， 随缘度众， 那才是善缘。 ｜佛言佛语（十一）
• 解 脱 真心去做每一件善事， 你就会拥有智慧本然。 修心人想去除心中的障碍， 必须看破每件事的五蕴。 看不清一件事物和人的本性和空性， 你就会在假我中陶醉， 你会享受短暂人间的乐趣。 只有当你看破，
• 智慧就是力量， 智慧就是圆满。 缠苦缠果想解脱， 苦集灭道要知道。 轮回因缘远离祸， 涅槃灭度娑婆诃。 ｜佛言佛语（十一）
• 道 路 善念能利益众生，恶念会伤害众生。 善是佛的种，恶是魔的根。 每天为生活而忙， 只是在人间探索一条生活之路； 每天为度众而忙， 是在人间萌发慈悲善种的回天之道。 忏悔宿业，感召福德； 摄守心性，
• 不执有，不执空 低调的人不会执着， 智慧的人不会顽固； 不执不着，心净心空。 多念心经少烦心，多做功德存善心， 多念佛经清净心，多学菩萨慈悲心。 什么叫执着？ 就是在八识田中还没有去除的贪心。 什么叫
• 照见五蕴皆空 人间的拥有和失去， 是感觉上的苦和乐。 你执着着世间情， 你就拥有苦和乐； 你离开了红尘情， 你就远离了爱情和仇恨， 你就远离了痴迷，远离了无明苦， 更远离了颠倒梦想。 爱和恨会过去，
• 平安就是福， 平静就是乐。 争斗换来的是烦恼， 谦让换来的是平安。 学佛人只有心中明心见性， 你才会破无明，见本性； 你才能将人间的红尘情爱 和如梦幻泡影般的名利得失， 用你心中的佛性， 一直照见到它
• 静观世界 多慈悲，多感恩，多爱惜众生， 就会拥有人间菩萨的基础。 远离红尘，静观世界， 你会重新认识这个世界的“无常”， 这就是你开悟人生的机缘。 名利即幻，财富皆空， 但人对于名利， 总是以为这是属
• 慧命真实不虚， 如不开悟当下， 人生昙花一现。 须严守戒律，精进向善， 抓住一世为人的机会， 消业障，积资粮，增功德。 时光一去不复返， 圆满的人生， 是在修心为上的真理之中， 重见慧命的曙光。 ｜佛
• 没有烦恼的时候不要惹烦恼， 有烦恼的时候不要怕烦恼。 烦恼到，智慧跑； 烦恼离，痛苦移； 没烦恼，放下好； 去烦恼，境界高。 （白话小诗一首） ｜佛言佛语（十一）
• 佛言佛语第十一册_后记
• 佛言佛语第十册_封面
• 佛言佛语第十册_前言
• 云山雾罩凡人间， 烦恼业障人世间， 佛魔思维般若间， 心灵除障一瞬间。 对佛法的深信，你才能清净圆满。 离恶行善，就是出世间。 慈悲的随缘，就是你的般若智慧。 ｜佛言佛语（十）
• 用善良的心态 去完成人间的因缘聚合， 你将能驾驭缘分。 如果你执着于缘分， 你将被缘分所驾驭， 你就不能得到解脱。 因缘如同花草， 随时节不同而改变， 所以过度地重视因缘， 你就会尝到果报。 学佛人应
• 学佛人的心态是非常重要的。 心态就像航行的罗盘， 它指导你前进的方向。 好的心态，让你的心不会着相。 只要有缘分，到最后一定是空的。 这符合佛法的缘起性空。 《心经》讲过 “不生不灭，不垢不净， 不增
• 学佛人都在转变自己的气质。 修得好的人 会越来越稳重、越来越庄严， 女人像女人，男人像男人， 整个人的精气神 就跟没修心的人不一样。 一个有智慧的人， 能静得下来； 一个有智慧的人， 能够时刻在心里拥
• 这把金钥匙 就是让你在左心室痛苦的时候， 打开你的右心室， 来分散左心室的烦恼和痛苦。 当你在右心室感到 胸闷、难受的时候， 用这把金钥匙打开你的左心室， 来分担右心室给你带来的难过。 这就是智慧的转
• 现实篇 今日想不通，只会带来明日的烦恼； 明日的忧伤，会让你进入无明痛苦。 今日的烦恼，明日会消失； 后天的忧伤，一周会痛苦。 请记住： 任何人间烦恼， 一月后只是曾经发生； 一年后变为曾经故事； 几
• 不动因，果就空了。 一个人能够放下直到空， 修心到纯本性， 就是修到了空无。 不造业种，便无业果。 心态能看出一个人的修为。 心态好的人，境界高； 心态差的人，境界在无常中。 每天活在后悔中， 每天就
• 学会观慧， 经常觉察自己有没有智慧。 如果觉得自己经常做错事情， 你就观得自己“无慧”； 常观慧会让你增加智慧； 如果智慧不够时，把心要定下来， “定能生慧”。 怎样才能定下心来呢？ 再用观慧，因为当
• 常观慧， 会得到“苦空无常”的境界； 常观慧， 会修成“心中无相”常空性。 空性的人，必然有智慧； 定得下来的人，不一定有智慧。 定只是引导智慧德能的一种方法， 所以佛法界讲，“依慧不依定”。 真正的
• 每个人每天都在找智慧， 其实智慧就在你的心中。 当你想通的时候， 你就是有智慧； 当你想不通的时候， 你就丧失了智慧。 在学佛中，毫无益处地执着， 不但伤害你的智慧， 更会伤害你的慧命。 追究于一些佛
• 佛说： 当你去做一些没有必要的付出， 并想理解其中问题的时候， 你可能因为你的时间， 会丧失你的智慧和幸运。 世界无常，当你在辩论一些 毫无意义的佛学问题时， 你的智慧正在流失。 对别人的夸夸其谈，
• 扫除争斗 智慧充裕 师父曾经讲过， “无求般若心自在”。 当一个人智慧充裕的时候， 他的心就会如如不动，事事无求。 用白话佛法讲， 就是当你满脑子都是 方法和智慧的时候， 你根本不会对自己失去的利益
• 就犹如一个手， 手掌可以做任何事情， 手背就做不了什么事情； 手掌就是你的智慧， 而当你没有智慧时， 就犹如用手背在做事一样， 不能让智慧在你心中得到自在。 人间的冤结、瞋恨、嫉妒、不舍， 心里知道这
• 有智慧的学佛人， 把一切都看成是缘分， 既来之则安之。 只有这样处理， 你浮躁的心情，才能静下来。 师父写的“净心” 那两点象是扫帚， 就是要扫除你争斗的心， 你的心才能变得干净。 人生就是在风雨中兼
• 谈因果 懂因果的人， 不会去造因果。 因果乃是天律； 远离因果得解脱，那是心律。 常感应佛菩萨加持力， 才能如理如法地修行。 不相信法律，不懂法而犯法， 最后一定会触犯法律。 错解因果或自认不惧因果，
• 因缘来时，果报现前； 报应如影，早晚随形。 法律之人，知法不犯； 智慧之人，知因懂果。 众生知因才懂果报。 师父曾讲， 果报的成熟，因缘的巨变， 会经历漫长的时空转换。 必须有菩提智慧，才能了解； 只
• 只有平安，才能获得快乐； 没有平安的生活，哪来的快乐。 只有懂因果的人， 最终才能得安乐。 这也是佛法界俗称的“法喜充满”。 ｜佛言佛语（十）
• 禅无心三藐三菩提， 心中要长存 无上正等正觉的菩提心。 去除断见和常见，取中道， 你就会拥有正道。 要常思，诸恶莫作，众善奉行， 远离瞋恨和私心， 才能断我见，去除我相。 智慧如春笋， 在雨后更加茁壮
• 去除烦恼，你就会拥有菩提； 拥有菩提的智慧， 就能克服人间的五浊， 从而达到远离恶世， 拥有菩提般的般若智慧。 坚强的信念， 来自于一颗慈悲的心； 顽强的意志， 来自于一种平等的心。 心无罣碍，净中生
• 理解生命真相 恒常的慈悲心， 可以化解人间一切苦厄。 观世音菩萨说， “慈悲能化解一切冤结”。 当你恨一个人的时候， 你想到他曾遭受的苦难， 就不会再去恨他。 理解生命，真实涵义； 珍惜人生，修出六道
• 学会看重自己的本性， 看轻自己的身价。 破色身无常，看破人身； 破假身无常，看破色身； 打破贪爱执着，清净随缘解脱。 杂心安住，随顺因缘； 少欲知足，常生感恩。 ｜佛言佛语（十）
• 学 佛 用佛的要求， 每天检查自己的修行， 你很快就能发现， 原来已在觉醒之中。 学佛，不是简单的学佛的理论， 而是要从佛的原始本性中， 去寻找佛性， 你才能真正地理解， 什么叫真如佛性。 佛的智慧代
• 拥有佛的智慧， 那是一种真正的解脱， 她是让你远离颠倒梦想的菩提智慧。 金刚般若菩提种， 自性本空显光明。 出离执迷无常空， 返璞归真菩提心。 ｜佛言佛语（十）
• 学佛精进，增长智慧； 学佛慈悲，增长忍辱。 宽容大度， 是弥勒菩萨的慈悲救度。 大度能容， 就能放下一切人我是非。 包容越大，境界越高。 犹如一个仓库， 货物越多，仓库必定又高又大。 人总是觉得自己很
• 当你在飞机场， 你会看到飞机场那么大， 但你坐上飞机在高空看飞机场时， 机场是那么地渺小。 这个道理就是告诉我们， 人生不可过高地看重自己； 只有把自己的心融化在救度众生 中，你才会超脱自我。 ｜佛言
• 很多人以为， 自己的肉身就是“我”。 其实，真正的我， 那是你的慧命，是你的灵魂， 并不是肉身。 人的一生为了这个假我， 想尽办法在取悦它； 为了这个假我， 天天用名利在包装它； 甚至为了这个肉身的我
• 学佛当下，闻法归道。 转染为净，转凡成圣。 领悟佛法的真谛， 究其真谛，非空非有， 只是因缘而生，因缘而灭。 人都要面子， 殊不知面子是“我相”的根。 学佛人如果很要面子， 就会把“我”看得很大。 犹
• 这一切都是， 无常缘起，千变万化。 只有如如不动的本性， 才可以看到真实的生命。 学会拥有当下， 人生才不会活在回忆与悲哀中； 只有广种善缘，才能脱离苦难。 ｜佛言佛语（十）
• 境界就是佛果， 境界越高佛果越大。 境界代表着智慧和你的福德。 福德由你的善心开始； 智慧由你的净心开始。 要想得到永恒的智慧， 你必须要有大悲心； 要想得到永恒的福德， 你必须众善奉行，诸恶莫作。
• 一灯能破千年暗， 一智能灭万年愚。 佛光普照， 让我们在黑暗中，找到光明； 在无常中，找到解脱。 我们不能再在人间 浪费生命，浪费慧命。 要用有限的生命，去普度众生。 学师父，要让全世界有缘众生， 都
• 要将有限的生命， 投入到救度众生的慧命中去； 用心中的佛光， 去点亮每一个有缘众生的心灵。 ｜佛言佛语（十）
• 学佛心态 在人间不想过后悔的日子， 就要让自己知因懂果。 种什么种子，结什么果； 栽什么树苗，开什么花。 学佛人，种因得果，那是天律； 懂因缘，知轮回，那是禅悟。 不想后悔，不去造业。 过度的需求，就
• 能够解脱，靠的是智慧； 能够放下，靠的是般若。 只有用佛菩萨的妙观察智， 才能解决人间的一切烦恼。 经常心里想： 我是学佛人，要对得起菩萨； 我是学佛人，我要学会感恩； 我是学佛人，必须超脱六道。 常
• 开悟得圆满 “开悟”并不是一个名词。 “开悟”是任何事情 都要想得通，想得明白。 不争人间天下事，试看谁能天上行。 想得明白的人就是内明，心里明。 当心里明白了，就会庄严佛净土。 内明的人会得到别人尊